A study of the development of contemporary monasteries in Taiwan     

Shih Chih Ming  Kao Hsiao Chien 《Inter-Asia Cultural Studies》2013,14(3):401-419

This study investigates the modernization of Buddhist Monasteries, as illustrated by three famous monasteries in Taiwan, Fo Guang Shan, Ten Directions Monastery, and Chung Tai Chan Temple. With these three case studies, on one hand we can compare them with traditional Buddhist architecture; on the other hand, we can also observe whether the space form and building style of Buddhist architecture had adjusted, transformed or even changed accordingly as a whole, while the Buddhist monasteries in Taiwan were, at that time, facing the modernization of Buddhism.  相似文献   

English education in the Indian multi-lingual classroom     

Valentina Vitali 《Inter-Asia Cultural Studies》2013,14(2):282-288

In Britain, film studies came on the agenda in the 1970s, when it served as a terrain for the formulation of a critical understanding of how cinema functioned within the broader context of industrial capitalism and the nexus between that and the reshaping of people's habits and lives. However, during that decade, a different agenda was also at work, which, from the early 1980s, began to receive support from neo‐liberal ‘free‐market’ ideologues. Over a period of 30 years, the overall direction of the inquiry into cinema, now firmly sealed into institutional networks, has become such that the critical language of ‘film theory’ has been hollowed out and the industrial agenda of British national television and cinema wrapped around it. Today, with the opening of film studies departments across Asia, the question is not whether outside Britain the language of film studies will became available for instrumentalization by the forces of an expanding Euro‐American capital, but how it will do so. This paper argues that the recovery of film from the bureaucratization of its study and its rediscovery as one of the modalities of modernization require both a framework of analysis that is fully conscious of its own historicity and critical role, and a new topography of cinema.  相似文献   

马克思主义时代化的结构新探     

杨苏磊 《廊坊师范学院学报》2011,(1):75-76

理清马克思主义时代化的结构,是从理论上完整、准确地把握马克思主义时代化的起点,基于这个起点,研究马克思主义时代化才有具体的内容和明确的方向。马克思主义时代化的结构至少包括三个方面的内容：第一,关注问题的时代化;第二,表述方式的时代化;第三,传播方式的时代化。  相似文献   

独立后的西属美洲缘何未建成统一的联邦国家？     

韩琦 《历史教学问题》2006,(1):4-12

西属美洲独立后没有建成统一的联邦国家,原因在于其独立前夕幅员辽阔,地理阻隔;重商主义和大庄园制度盛行,缺乏统一的经济联系;宗主国的“纵向主义”统治造成各自为政的局面;种族文化的多样性和社会结构的复杂性带来人们心理上的隔阂等等,而独立战争并没能改善这种破碎的结构,独立运动本身所呈现出来的一些局限性,如没有统一的领导和组织,各种分裂因素膨胀,缺乏普遍认同的新权威,各国政权的软化和军事化,财政上的困难重重,社会变革的失败等等,都加重了分裂局面,而来自外国列强的觊觎和干涉更是进一步破坏了西属美洲的团结。1811-1825年15个独立国家的出现表明差异性压倒了一致性,玻利瓦尔一体化的理想破灭。因此,对拉美现代化的研究应该重视各国民族国家的形成问题。  相似文献   

现代化进程中政治文明的构建     

黄涵  郭春棉 《福建教育学院学报》2008,9(4):21-26

政治文明是一种理想的政治生活,一种先进的政治取向。在人类文明发展过程中,政治文明也是一个开放的系统,它的发展也是一种德性的渐进增长过程。政治文明的价值定位以实现公民个人自由、平等与幸福的生活为根本,其目标取向是民主的政治合法性、规范的宪政法治、社会公正与秩序的平衡、完备的公民权利及政府的有限性。面向现代化进程中,当代中国政治文明应立足于政治合法性与社会认同系统的培养,也必须构筑符合世界潮流的政治战略发展观。  相似文献   

法制现代化与公民伦理     

黄长健 《常熟理工学院学报》2008,22(11):50-53

公民伦理作为现代法治的伦理基础,在独立主体精神、权利与义务统一精神、契约精神、社会正义精神以及市俗伦理精神诸方面为法制现代化提供价值合理性和道德正当性的支持与引导。市场经济不成熟、民主宪政不足以及传统宗法伦理的消极影响严重制约我国公民伦理的发育,使得法制现代化深层乏力。实现法制现代化,须致力于培育公民社会,加强公民道德建设,以法治促进公民道德建设,实现公民道德和法治建设的良性互动。  相似文献   

藏传佛教萨迦寺新的教育制度     

岗措 《民族教育研究》2003,14(2):71-73

萨迦派是藏传佛教四大教派之一，他们坚持招收爱国爱教、遵纪守法、勤奋学习的僧人，注重培养僧人的全面素质。在教育制度上采用学分制，井分期分批派管理干部到内地学习，重视干部的年轻化、知识化。  相似文献   

高等教育治理现代化的实质表征、现实困境与目标指向     

黄炳超 《黑龙江高教研究》2020,(2):7-11

高等教育治理体系是国家治理体系的重要组成部分,符合新时代国家深化改革的发展方向和高等教育强国建设的根本利益,主要包括治理理念、治理组织、治理制度和治理能力等方面。高等教育治理现代化是政府、高校和社会组织实现治理理念现代化、组织现代化、制度现代化和能力现代化的高级过程。新时代我国高等教育治理面临机遇与挑战,亟须进一步明晰高等教育治理现代化的实质表征、制度困境和目标指向,推动高等教育治理现代化,让中国以更加自信、更加积极和更负责任的态度参与全球教育治理。  相似文献   

民族经济进程中的民族旅游价值分析     

范小青 《怀化学院学报》2002,21(3):41-45

在民族经济进程中 ,第一、二产业起过极其重要的作用 ,当然在第三产业的重要性也不可忽视。尤其是在 2 1世纪 ,第三产业的发展起着举足轻重的作用。在发展中国家 ,其民族旅游作为现代化进程中的优势产业 ,具有其它产业不可替代的优势 ,在市场规则下 ,民族旅游业可以成为先导产业 ,为民族地区的现代化铺平道路。  相似文献   

高校图书馆应主动为学生服务     

刘学平 《潍坊教育学院学报》2001,14(1):59-59,67

高校图书馆应打破传统观念 ,主动架起学生和知识的桥梁 ,为学生提供更好的现代化的优质服务  相似文献